臺灣算掵先生微信聯系方式就是易必佑大師，易必佑大師的手機號就是微信號。易必佑大師認為，

要想搞明白這其中的原理，有幾個基本的概念需要先搞清楚。

一、“陰陽五行”理論。在太陽系內，“陰陽”就是太陽和月亮（太陰）自轉與公轉對于地球產生的影響，我們可以理解為“陰陽二炁”；而“五行”，實際上還是陰陽運行過程中分化產生的”五炁“。具體來講分別為春（木）、夏（火）、秋（金）、冬（水）以及長夏（土）。中華文化認為，天體不斷運行過程，這五種“炁”對于地球上的萬事萬物產生了“生克制化”作用關系。如果陰陽五行之炁相生相克能夠維持平衡，事物就處于健康狀態；反之，如果陰陽五行之炁失衡，事物就處于不健康狀態。

這里牽扯到“長夏”土炁的概念，是其他文明不曾有的部分。“長夏”土炁的功能就是“生克制化”中的“化”字。具體來講，春天正月、二月，屬于寅木（陽）、卯木（陰），“春生”與“夏長”之間，需要一個三月“辰土之炁”來轉化；同理，“夏長”與“秋收”之間，也需要六月“未土之炁”轉化；“秋收”與“冬藏”之間，需要九月“戌土之炁”轉化；而“冬藏”與再次“春生”之間，需要一個十二月“丑土之炁”來轉化；如果大家能夠靜下心來思考，或者是仔細觀察大自然的變化過程，應該就會很明白了。

陰陽五行之炁，包含了目前已被人類認知的占比不到5%物質、能量和信息，也包含了另外尚未被現代科學所認知的暗物質、暗能量。從空間上來講，淮山的山藥可以入藥，長白山的人參可以入藥，但是其他地方的山藥和人參，因為不具備與之相同的天地能量和信息，就沒有這方面的功能；再說時間角度，寒露之后的新會陳皮（必須是“圈枝柑”）可以入藥，霜降之后的桑葉可以入藥，道理也是相同的。甚至我們再深入一點，我們每個人的 “命運”，從空間角度來講，可能在不同的地方的“炁”不同；從時間角度來講，每一個時間段的“炁”也會不同。從而導致命運的具體表現形式也會不同。